一眼越千年：在北京通州大运河畔“看·见殷商”

新华社北京5月24日电　题：一眼越(yuè)千年：在北京通州大运河畔“看·见殷商(yīnshāng)” 商(shāng)代女将军妇好可能无法想象，三千多年后，自己会在AI技术的帮助下实现与现代观众的“对话”，讲述(jiǎngshù)着自己不只是商王武丁之妻(zhīqī)，更有征伐四方的军事才能。 北京通州大运河畔，包括殷墟妇好墓出土的一对鸮尊、亚长墓出土的牛尊，山东青州苏埠屯遗址出土的一对“亚醜(yàchǒu)”铜钺等(děng)来自中国多地的338件（套）文物珍宝日前在北京大运河博物馆(bówùguǎn)（首都博物馆(shǒudūbówùguǎn)东馆）荟萃一堂，按照“有册有典”“青铜高峰”“居中衍大”“式范(shìfàn)后世”等部分铺展殷商文明图景、寻溯中华文化。 首都博物馆馆长郭京宁(guōjīngníng)介绍，“‘中华文明(zhōnghuáwénmíng)起源’系列展之：看·见殷商”展览的展品涵盖8处10次“全国(quánguó)十大考古新发现”成果，其中不少展品是首次进京亮相。 一片甲骨惊天下，千年汉字贯古今。从(cóng)展览(zhǎnlǎn)入口旁巨大的甲骨文(jiǎgǔwén)“商”字数字装置，到一片片记载商代祭祀内容的甲骨，展览中遍布甲骨文元素，吸引众多观众一探汉字的源头，感受生生不息的文脉传承。 “百年前，河南安阳殷墟遗址(yízhǐ)出土甲骨文，印证了《尚书》中‘惟殷先人，有册有典’的记载，打破(dǎpò)‘东周以上(yǐshàng)无信史’的质疑，实证商朝的存在。”首都博物馆研究馆员、策展人高红清说。 殷墟亚长墓出土的牛尊是展览中的“顶流”。牛尊通长(tōngzhǎng)40厘米、带盖高22.5厘米，纹饰中有(zhōngyǒu)动物26个以上。别致的造型、繁缛的纹饰，从中可以一窥晚商青铜技艺(jìyì)的精湛。 2024年以来，西北工业大学青铜工艺研究团队与中国社会科学院考古研究所安阳工作站等单位合作，通过考古学观察、三维建模、关键参数(cānshù)测量与计算(jìsuàn)等步骤，成功复原牛尊的(de)浇注与凝固过程。 在展览现场，一块块互动屏详细“讲述”着殷商时期古人的巧思：牛尊的右(yòu)后足为浇口、左前足为冒口。这一系列(yīxìliè)的设计，保证了器物充型过程中铜液的流畅(liúchàng)，大大降低了产生铸造缺陷的概率…… 一个展示灯箱显示，江西新干大洋洲遗址出土(chūtǔ)的双面铜人(tóngrén)像竖着耳朵、张口露齿，表情夸张(kuāzhāng)。高红清介绍，与此类似的神人面形象同样出现在青州苏埠屯遗址出土的一件(yījiàn)车马器上；湖北盘龙城遗址出土的有领(yǒulǐng)玉璧和四川金沙遗址出土的金沙玉璧皆有沁斑、器型相似……殷商文化的影响范围以及相互之间的文化关联由此可见一斑。 “商代(shāngdài)是青铜(qīngtóng)文化发展的一个高峰，青铜器塑造了商代社会，也反映了当时的社会结构和权力形态。”高红清说，商代文化的足迹，从中原一路延伸，直到(dào)四川地区，影响到三星堆文化和金沙文化。 甲骨文与青铜器，在广阔的商朝疆域上(shàng)，整合形成了商朝“和而不同”的多元(duōyuán)一体文明机制，体现了中华文明的统一性、包容性。 高红清(gāohóngqīng)介绍，在展览末尾，还有“彩蛋”环节。《哪吒2》影片中出现的(de)平民酒具、用到的乐器、东海龙王的武器、结界兽的武器，分别从商代的铜觚、铜铙、玉刀、虎纹(hǔwén)钺中找到原型。 为一个展览，奔赴(bēnfù)一座城。有着2200多年建城史的文化古城通州，敞开怀抱、迎接八方来客。据了解，凭“看·见殷商”展览的票根(piàogēn)，观众可以享受通州区的景区游船(yóuchuán)、酒店、民宿、餐饮、演出、赛事、影院、娱乐等(děng)费用优惠。 “北京围绕该展览，将为观众打造高品质的文(wén)商旅体融合(rónghé)体验。”郭京宁说，北京大运河博物馆(bówùguǎn)（首都博物馆东馆）将成为“中华文明起源”系列展的固定举办地，为观众提供源源不断的精神滋养。 老北京人常说，北京城是大运河上(shàng)“漂”来的。如今，文物精粹聚首大运河北首，续写文化繁华(fánhuá)。文脉流淌，传承不息。（完）